|
|
Валентина Ганева-РайчеваПаранормалните феномени и тяхната проекция в културата на българинаБългарски фолклор, 1993, кн. 5.
Животът е нещо повече от това, което виждат очите. Животът е извън рамките на нашите сетива. (Бр. Л. Уейс[1]) Светът е неузнаваем. Ние никога не ще го разберем... Затова трябва да го третираме такъв, какъвто е - една пълна мистерия. (К. Кастанеда[2]). Нашето столетие е време на водовъртеж от различни идеи, често пъти противоречиви и объркващи. Вселената на нашето съзнание се ръзтърсва от сблъсъците на мисловни образи. Всеки ден носи някое ново научно откритие, религия или движение. Научни изследвания постепенно се фокусират около проблема за смисъла на човешкия живот, за смисъла на битието изобщо. Наблюдаваме възраждане на фундаменталистката религия и отчаяно търсене на нещо, в което да се вярва. Опората в научните факти, отричането им изцяло, култът към природата, холистичната медицина, източният мистицизъм и др. пробягват през екрана на нашето съзнание. Голяма част от тази "бъркотия" е резултат от "една усилваща се културна война - сблъсъка между новопоявяващата се култура на Третата вълна и здраво укрепените идеи и схващания на индустриалното общество... днес виждаме наченките на философска революция, която цели да отхвърли господстващите схващания на последните 300 години"[3]. В една от посоките си тази философска революция се характеризира с променящата се представа за природата. Човечеството се замисля все повече за зависимостта си от природата. Отмъщението и след неговите издевателства върху нея сякаш връщат онова древно преклонение пред тайнствените и сили. Това ново отношение към природата се изразява с копнежа на милионите обитатели на градовете по селото, с интереса към естествените храни, биоритмите, грижата за тялото, стремежа към природосъобразен живот, с екодвиженията и др. В края на XX в. човечеството все още трескаво търси своята идентичност, мечтае за повече близост, за по-висши състояния на съзнанието. Актуализират се на ново равнище много фундаментални проблеми: за смъртта и безсмъртието, за живота и прераждането, за космическите цивилизации, за човека като микрокосмос, за смисъла на човешкия живот, за вселената, включително и човека, като едно цяло... В стремежа си да се уловят за нещо, на което да се уповават, хората се опитват да внесат и присадят стари, подходящи за друго време и друго място идеи или пък да възкресят вярванията на техните собствени предшественици. Възобновяват се и се създават множество култове, които привличат и обсебват съзнанието. Предлагайки една метафора за съществуването, те осигуряват на индивида необходимостта му от общност, структура и смисъл[4]. Освен с нарасналия интерес към окултните явления, последните три десетилетия са белязани и с явни предпочитания към паранормалните феномени. Астрологията, номерологията, контактуването с някакви висши духовни сили, екстрасензорната перцепция[5] и др. се ползват с голяма привлекателност и са обект на благосклонно третиране и от средствата за масова комуникация. Интересът към пси-явленията е неразделен спътник на човечеството от най-дълбока древност до наши дни. Те са използвани от религиите, основа на много вярвания, но такъв "фойерверк" на окултното и паранормалното е отбелязван най-вече в преломните, кризисните моменти от историята на човешкото общество - в периоди на упадък или на социален възход[6]. Хиляди изследователски съобщения, монографии, книги, енциклопедични издания свидетелстват в полза на силата на паранормалните явления, също не по-малко на брой хора категорично ги отричат[7]. Българският принос - институции и специализирана пресаУ нас проява на паранормални способности се търсят в далечната епоха на траки и прабългари, откриват се знания и закони от областта на парапсихологията в учението на П. Дънов и Бялото братство[8]. Психотрониката иззе научния обект на парапсихологията[9]. Как бе институциализиран интересът към пси-феномените? През 1966 г. бе създаден Научноизследователски институт по сугестология и парапсихология, в който бяха изследвани Ванга и други личности с паранормални способности. В последните години бе учреден клуб "Човек, Земя, Космос", който се зае да проучва аномалните явления. През 1979 г. се създаде Дружество на радиестезистите. Към МНЗ започва да функционира Лаборатория по биоенергетика в Пловдив. През януари 1990 г. бе учредено Българско дружество по психотроника с клонове в различни градове на страната. През 1991 г. бе създадена Национална клубна федерация "Еврика-Хелиос"[10]. В края на 1990 г. бе учредена Асоциация "Феномени". През април 1992 г. бе официално регистриран Съюзът на екстрасенсите в България. Хора със свръхсетивни способности бяха изследвани в Централната лаборатория по биоенергетика и в Центъра по хигиена на Медицинска академия в София. Други завършиха курс по биоенерготерапия към Постуниверситета за нова Култура. Дружеството на радиестезистите в София организира периодично безплатни курсове и мн. др. В София, на бул. "Прага" № 9, бе открит кабинет по радиестезична диагностика и холистична медицина. Създадени бяха Международен център за биоенерготерапия и традиционна медицина, Научно-практическа база по природна медицина, Възстановителен център "ДИКСИ", Лаборатория в "Овча купел", множество еднолични и колективни фирми за лечение по методите на холистичната медицина. Почти във всеки по-голям град съществуват центрове за нетрадиционна диагностика и лечение (към хотели, в общински сгради, в частни домове), провеждат се курсове и семинари. Специализираните вестници за психотроника и паранормални явления[11] също се включват в мащабната
образователна кампания. Вестник "Свръхестественото" организира курс "Енергоинформационен
обмен и развитие на екстрасензорните дарби" с лектор Иг. Игнатов. Клуб "Психо"
към вестник "Психо плюс" (ул. "Цар Самуил" № 50) прави месечни курсове
по астрология, Тай чи чи гун, Космическа религия, билколечение; Специализираните издания бързат да запълнят празнотата в българското съзнание и печатат материали за различните страни на парапсихологичните явления - история, практики, същност, личности. Там интересуващият се намира: вести от отвъдното, магически практикум, биоенергетика, контакти с извънземни, чертите на "шестата раса", радиестезия, графология, тайните на астрологията и кабалата, история на спиритизма, на розенкройцерите, на мормоните, на масоните, учението на Бялото братство, теорията на парапсихолога Гурудов, методите на Хосе Силва, Клиф Сандерсън, Курт Тепервайн и мн. др. Запознава се с богомилството и различните течения в християнството, с хипотези за Исус и християнската религия, за НЛО и Библията, за произхода на Земята и живота. Навлиза в тайнството на предсказанията, предзнаменованията, гаданията, пренасянето, зомбизма. Узнава за знаците на природата по народните вярвания, за лечебната сила на ароматите и етеричните масла, за храните и напитките, които трябва да употребява в зависимост от зодията си. Опознава по-добре себе си чрез китайския и перуанския хороскоп, даоисткото любовно изкуство, "Кигаку" - астрологическата библия на японците и др. Чрез астротестове открива планетата на собствения си темперамент и проверява може ли да стане ясновидец. А практическите съвети как да си направи амулет, талисман за здраве, щастие и любов, какво да прави, ако се появи полтъргайст, как да си избере партньор по характеристиките на кръвната група, как да се опази от черна магия и сам да се научи да прави бяла, "осмислят" трудния и безпаричен живот на българина. Вестник "Психо плюс" води редовна рубрика "Сестра Гарджева препоръчва", в която се публикуват здравни съвети. Адилейа от "Психо плюс" и Ирина от "Феномен" разплитат сложните човешки съдби и раздават надежди. Лиана Антонова в няколко броя на "Психо плюс" отговаря на въпроси за здраве и неуспехи, прави номерологичен хороскоп, споделя за срещите си с извънземния разум. Специализирани и неспециализирани вестници публикуват портрети на български екстрасенси, прогнози за бъдещето на България. "Феномен" обяви конкурс за ясновидска прогноза "Виждам съдбата на България". Изданията предоставят страниците си за всякакви срещи с паранормалното. В последните броеве на "Феномен" се появи нова рубрика "Онова зад огледалото" - размисли и откровения на Вашето "аз", като най-добрите се публикуват и хоноруват[12]. Списвани от две или три години, вестниците за паранормални явления вече оформят своята физиономия и могат да бъдат обект на културологично проучване. В случая ще отбележа само най-важните акценти в тези издания. "Психо плюс" разчита най-вече на преводни материали, като акцентира на контактите с извънземни, на космически посещения, на ужасното от срещата с паранормалното. "Феномен" започва като "Психотроника" с множество писма на очевидци на пси-явления, с хороскопи, гадания и постепенно отделя почетно място на българските феномена. Във всеки брой се поместват портрети на лечители, практически съвети за биоенерготерапевта, печатат се статии за морала на българския лечител[13]. Утвърждават се и се поддържат на добро равнище рубрики като "Ф енциклопедия", "Ф Картотека", "Ф хроника", "Хипотеза Ф", "Практикум Ф", "Магия и наука" и др. Разбира се, съществува и рубрика "Ф фолклор", в която печатат Г. Краев (за мартениците, Трифоновден и др.) и най-вече Хр. Буковски (за мълчаната вода, за леенето на куршум, за самодиви, баячки). Сред любопитните факти от фолклора се срещат и доста свободни тълкувания[14]. "Психо плюс" също удостоява българския фолклор и на страниците му са поместени няколко статии за различни празници и обреди, за митически същества. С амбицията да постави паранормалните явления на научна основа се издава вестник "Свръхестественото", където се публикува задочен курс "Радиестезия за всички", списван от известния радиестезист Г. Атанасов, и беседи на различии теми с учения езотерик Н. Дойнов. Предприемчивите издатели се възползват от паранормалния "бум". "Психо плюс" остави "отворена линия" по телефона за съвети, рецепти, гледане на карти, където срещу 100 лв. три пъти в месеца всеки може да получи отговор от "най-добрите екстрасенси, ясновидци, диагностици". Същият вестник организира екскурзия за очакващи среща с извънземни край с. Ключ, с посещение на "гроба на трите извънземни, дъбовете - енергийни антени и светещия хълм, със срещи с очевидци, наблюдавали НЛО, и контактьори"[15]. "Психо плюс" осигурява срещу съответно заплащане и личен хороскоп. Пси-феномени и човешка нагласа (attitude)Без съмнение ние мечтаем за наука, която да изразява адекватно целостта на реалността. Но, както казва Е. Дюркем, това е един идеал, към който можем да се приближаваме безкрайно много, но който е невъзможно да постигнем. Особено трудно и сякаш обезценено от самото начало е изследване, насочено към протичащите в настоящето процеси и явления. Липсва дистанцията на времето, която ще спомогне за обективното осмисляне на фактите и за отсяване на емоционалните пристрастия и личната позиция. Съзнавам, че насочвайки се към изследване на паранормалните феномени и въздействието им върху човешката нагласа и поведение, аз съм не само неутрален наблюдател, документатор, а и емоционално обвързан участник. Затова ми е трудно да спазя докрай безпристрастния научен стил и да не изразя личностната си позиция. През последните три години пси-способностите на българите се експилираха в различни посоки. Показахме и на себе си, и на света, че у нас има не един или двама като Джуна и Кашпировски, а почти милион, че всеки петнайсети българин умее да врачува и гадае, че в много домове бродят немирни и пакостливи полтъргайсти. Почти не остана кътче в България, където да не е наблюдавано НЛО. Забродиха по нашата земя светещи тела, зелени човечета, огромни хуманоиди и демони. Припомниха се разказите на баби и дядовци за таласъми, караконджоли и вампири, а те веднага дадоха признаци на живот след 45-годишно бездействие. Заговори се за зони с аномални явления - с. Ключ, Банкя, Дупница, Арбанаси, Ст. Загора и др. Появиха се десетки хиляди очевидци на паранормални явления, които охотно разказваха за различни чудесии на приятели и по медиите. През 1990 г. българинът масово влизаше в контакт с Кики от Пловдив, като използваше кибритени клечки и моливи. Не закъсняха да се появят и други полтъргайсти: Сони, Вероника и Йо от планетата Марзизуве (в с. Дибич, Шуменско). Мнозина започнаха да контактуват с извънземни (Великия Оминтес, Стив Ер от Сириус, Дюран от съзвездието Вега, Кострон от Нирвана, политермите от Веустоум и др. чути и нечути планети). Общуването с извънземния разум взе размерите на психоза. Не закъсняха и куриозите - писма на момичета, които искат да се запознаят с извънземни приятели[16] или да се сприятелят с прочутия Зен или някое друго извънземно, които охотно отговаряха на различни въпроси по страниците на пси-изданията ни. Българите започнаха да си правят всякакви хороскопи, а нямаше новоизлязъл вестник, който в първия си брой да не помести хороскоп и прогноза за съществуването си. През 1991 г. всеки пети българин носеше медальон на "Хидролок". Хиляди започнаха да пишат автоматично под диктовката на висш разум и да ни обсипват с прогнози за България и човечеството. Не по-малко изведнъж взеха да рисуват, а някои обявиха, че техните картини са с лечебно въздействие. Изданията и досега ги поместват с охота и съветват читателите как да ги използват. Когато учените ни убедиха, че психотронните качества са присъщи на всички хора, настъпи златният век на лечители, ясновидци, магьосници и др. феномени. Болният българин се втурна на масови сеанси с биоенерголечители, организирани по стадиони, читалища и киносалони, докато пак учените не му подсказаха, че на тях биополето се подлага на прагово съзнателно изключване на защитните сили и че масовите сеанси имат благотворен ефект само върху 5%, никакьв - върху 90% и вредни последний - върху 5%[17]. Българската мисияВ "Нашият народ" Антон Страшимиров възкликва: "Няма богоизбрани народи, но ние българите..."[18]. През далечната 1914 г., само няколко десетилетия след Освобождението на страната ни, Т. Панов пише, че България очаква да се роди бъдещият Наполеон или Бисмарк, "за да поведе този наистина велик народ към възвишени мирови идеали и да подготви народа за оная месианска роля на Балканите, която съдбата му е предопределила"[19] В последните три години, когато страната ни е разтърсвана от тежка икономическа и политическа криза и сякаш се изгуби всякаква надежда, отново звучи "тръбата на българската мисия". Опирайки се в история, култура, психически и биологически дадености на българина, тя има за цел да призове към стоицизъм в настоящето, да върне вярата и очертае бъдещето. Заговори се, че България е особен енергиен център на Земята и че българите притежават особени пси-заложби. Учени се позовават на окултната традиция, която сочи Балканите и Рила като най-силен космически център след Хималаите. Припомнят се наследството на траките, Орфей, Бялото братство. Твърди се, че процентът на хората с биоенергийни способности у нас е един от най-високите в света - 20-40% сред жените и 20% сред мъжете[20]. Пресата разпространява пророчеството на учителя Дънов за българите: "Българите са пратени на Балканския полуостров, за да развият религиозното чувство към Бога. Те имат историческа мисия... България е избрана за център, понеже е близо до Рила и едновременно с това е славянска страна..."[21]. Други търсят доказателства в по-старата ни история. Твърдят, че знакът , символ на Тангра, известен от ранносредновековните български надписи и показан в пещерата от филма "Туин пийкс", ще властва над света през следващата епоха[22]. В съществуващите у нас свастики се търси символът на Огнената епоха, т. е. на Новото и се правят изводи, че от България ще тръгне Нова сила, която ще промени света[23]. Старобългарският език се обявява за междугалактически[24]. В глаголическата азбука се откриват космически символи, изказват се идеи, че тя е небесна азбука, която античната Ноева цивилизация е завещала на планетата Земя чрез своите пратеници - българите[25]. Учени предлагат данни от краниометрията, според които физическите параметри на мозъка на българите са най-високи. "Българинът има таланти и способности, които го нареждат в челната тройка на света, да не кажем начело. Богат генетичен фонд на българина, получен от кръстоската на много племена и народи"[26]. Много от екстрасенсите поддържат идеята за българската мисия пред човечеството. За едни тя е част от личния им мироглед, за други тя е под влияние на контактите с висшия духовен разум. Например: "Знамението на България е да бъде водеща страна в научно отношение и обединител на религиозни страсти"[27]. Извънземният разум обявява, че това, което бъде намерено в Царичина, "ще е спасението на Велика България. То ще спаси страната от гибел, от обречеността на разпадането. Тя ще стане стоманено здрава, силна и могъща, както преди 1350 години"[28]. Недоверието към авторитетиС дългите години на робски живот, с неспособни и корумпирани държавници, с лошата външна и вътрешна политика нашите народопсихолози обясняват недоверието и скритата враждебност на българина към всякаква власт, стремежа му да я надхитри, подведе и използва, съзнанието му, че сам по-добре би управлявал държавата[29]. "У нас всеки се чувства прав по своему и на своя глава да спасява България и човечеството. Всеки - от държавника до селянина"[30]. Днес учени и хора със свръхсетивни способности съветват политиците да се осланят на българските качества, да изработят българска национална концепция и стратегия на бъдещето, да използват българския опит[31]. Някои предупреждават, че с непрекъснатите разделения и компромати българските политици могат да станат причина за природен катаклизъм, като земетресението в Грузия и Армения: "За съжаление политиците, които сега са се събрали в парламента, излъчват много лоша енергия и влияят несъзидателно върху целия български народ. Това е много лошо. Защо все още не могат да разберат, че само по пътя на Доброто може да дойде спасението на България. Нима тези уж учени хора не знаят, че красивата Витоша, надвиснала над столицата, е угаснал вулкан, който всеки момент може да се събуди от кресливите им викове..."[32] Дори извънземните се заразяват от общобългарската черта непрекъснато да дават ум на някого и ни критикуват и съветват: "Освен това ми е казано, че ние българите много обичаме да получаваме нещата наготово, без труд, затова да сме търпеливи и ще трябва дълго да се копае в Царичина, преди де се открие нещо" - предава Н. Василева, която контактува с извънземен от Сириус[33]. "Сега няма нужда от избори, защото ще се удължи периодът на обновлението... Българинът трябва да развие чувството за отговорност първо към себе си и към учителите от Космоса... Всичко се вижда от Космоса"[34]. Липсата на нравствено единение[35]Събрани в орехова черупка, ние се делим на сини, зелени, червени, оранжеви, на партии и религии, борим се за власт помежду си, за облагодетелстване и признание. И науката за изследване на паранормалните явления не остава назад от това правило. Не случайно в началото на статията изредих многобройните дружества, асоциации, федерации, клубове и центрове, всяко от които претендира, че именно то най-пълно, най-научно изследва пси-феномените. За тези три години се появяват и изчезват сдружения, които блясват краткотрайно като халееви домети. А през това време се създават прекомерните илюзии. Печатът се втурва да описва чудесата, сторени от суперекстрасенси. Запушват се озонови дупки, предотвратяват се земетресения, обществени сблъсъци, лекуват се "от раз" тумори, рак, диабет, слепота и мн. др. Екстрасенската П. Якимова дори обеща на българския народ, че на 8. март 1991 г. ще отвори очите на Ванга[36]. Българинът повярва на новите магьосници и хукна. И взе да плаща. Каквото и колкото му искат. Лъжефеномени използват ситуацията и трупат пари[37]. Настъпва разединение на самите екстрасенси и на учените, изучаващи техните възможности. Между хората с наднормални истински или въображаеми способности се нарушава нормалното общуване. Мнозина смятат, че именно те са най-добри, а другите са мошеници[38]. "Изглежда и тая човешка дейност на лекуването с биополе ще заприлича на всичко друго в държавата. Дето не е важно колко умееш и знаеш, а доколко си силен в лактите и владееш суперлативите в 1 л. ед. ч."[39]. Появяват се серии от публикации срещу известни и не толкова известни екстрасенси, за които нашата преса писа преди това с възхищение (за Стела от Пловдив, П. Михайлова - София, Делка - Стара Загора, Истиляна от "Психо клуба", Галина Тетерина и др.). Говори се за психотронна болест и лечители, заболели от нея (т. е. загубили способностите си), за морален кодекс на екстрасенса. Предлага се да се изработи такъв или да се вземе наготово вече съществуващ[40]. "Феномен" публикува съобщения за хора с психогенни психози, постъпили в психиатричните диспансери на страната, за случаи на пострадали в резултат на лечение с биоенергия[41]. Учените заявяват, че 100% лечители няма. Предупреждават, че в областта на екстрасенсите сега преобладава силното натрупване на отрицателна карма[42]. Тези, които изследват екстраординарните феномени, излагат данни от своята работа, според които от преминалите експериментите и клиничните изпитания само 1% наистина имат дарби. Другите се мошеници, хора с психични отклонения, а мнозина са се самосугестирали, т. е. сами са си повярвали, че с тях е станало чудото. В повечето случаи те действително имат определени усещания, но не могат да въздействат лечебно на другите[43]. Тези, които наистина могат и знаят, се отдръпват, поради съвестта си остават настрани[44]. На фона на противоречивите публикации и разединението някои са готови изцяло да отрекат наличието на хора с паранормални способности. Така и не успяват българските учени и хората със свръхестествени способности да убедят държавните мъже да се гласува закон за лечение с методите на холистичната медицина. Нищо, че през 1991 г. група екстрасенси посещават Народното събрание, за да правят сеанси на политиците. Нищо, че някои народни избранници сами ходят при прогностици, за да узнаят бъдещето си. Тези, които не отричат изцяло пси-феномените, приемат друга позиция, която може да се изрази сентенциозно: "Око да биди, ръка да пипне"[45]. Съмнението и фактът, че неведнъж е бил лъган, карат българина да говори с ирония за онова "махане с ръце, което и вятър не може да ти направи". Много екстрасенси включват в лечителската си програма билко- и гладолечение. Други започват да биоактивизират вода, мед, свинска мас и ги раздават или продават на болните с лечебна цел. Трети рисуват и обявяват картините си за лечебни. Някои от тях правят картини с изображенията на различни билки от книгите по фитотерапия и твърдят, че нарисуваните растения лекуват. Четвърти композират космическа музика, която също лекува. Пети съчиняват стихове, издават ги в стихосбирки - отново с лечебно предназначение. В комплекс "Дружба", Видин, е открит за първи път в света фитоклуб "Иванка", където се предлагат само "общооздравителни храни, като Иванка със своето биополе засилва целебните свойства на отделните билки, променя ги и ги заставя да изпълняват специални функции"[46]. "Особената" религиозност на българинаБългаринът "винаги е чувствал, че има нещо. но какво именно, не знае, не винаги се интересува"[47] Той винаги е вярвал, че животът и трудът му са подчинени и зависими от някаква сила - природата или облечен в някаква същност Бог. В молитви, благословии и клетви, в обредни практики е призовавал тази висша сила за добро или зло. Пазил се е да споменава имената на демони, болести, животни, от чиято напаст се е страхувал и за да не дойдат в живота му, ги е умилостивявал по различни начини. Вярвал е в своите сънища, във видения и предопределения и ги е тълкувал. Поставял е в култ мъртвите прадеди... Официалната християнска религия, оставила също своя отпечатък в духовната същност на българина, не успя да изкорени напълно езичника в него. "Българинът се сеща за Бог, само когато е много зле" - не случайно ни упрекват извънземните. Навярно липсата на фанатична вяра в християнския Бог е една от причините за толерантността на българина спрямо другите вероизповедания и дори за практичността, с която се отнася към тях. От векове, наред с християнската църква, той посещава и мюсюлманските ходжи, за да получи муски срещу магия, почита със съседите си друговерци техните празници. С охота се запознава с религиите на индуси, китайци, полинезийски племена и др., за което му помагат и многобройните "образователни" публикации в последните години. Някои личности със свръхсетивни способности включват в кредото и методите си чуждото познание. Астроложката П. Николчева (известна като леля Поли) чертае живота (минало, настояще и бъдеще) на всеки, който прибягва до услугите и, с методите на английската астрология, чрез гледане с карти Таро, с хиромантия, дава практически съвети, свързани с българската обредна и магическа традиция, използва индийски мантри. Ще представя малка част от неколкочасовия ми разговор с нея: "Свети Георги ти е пазител. Курбан ще му направиш и да си държиш иконата му в къщи. На Гергьовден ще изкопаеш една малка дупка, още преди разсъмване, там, над нея, ще изречеш всичките си неприятности и ще я заровиш. Имаш две карми. Едната е на Юпитер - някога си крала. Другата е Сатурнова - от четиридесет години нагоре означава самота, безпътица. Някога си била много жестока, затова в тоя живот си прекалено добра. За да избегнеш Сатурновата карма, ще вземеш броеница от 108 перли. Двадесет и три хиляди пъти ще кажеш следните думи, като отмяташ по една перла на всяка дума и после още 3 пъти по 23 000: Нилан джамъ саба басам, Нямаш магия. Да носиш бяло брашно в себе си срещу магия. И жълъдче да носиш. Може и копче, зашито от вътрешната страна. Като си се родила, Богородичната ти пита е пръсната. Затова преди рождения ти ден една жена, с живи родители, да ти омеси пита само с хляб и сол. На самия си рожден ден си отхапи от нея и раздай, но без да се изнася от къщи."[48] Макар че официалната християнска религия не приема съществуването на хора със свръхестествени способности, значителна част от тях са дълбоко религиозни ходят често на църква, постилат храмове, изпращат болни в параклиси и черкви, поддържат връзки с духовни лица, палят в домовете си свещи, окачват икони, постят. На големите християнски празници някои лекуват безплатно. Мнозина споделят, че дарбата им е дадена от Бог и уверяват, че живеят по божиите предписания. Някои свещенослужители живо се интересуват от лечението с методите на холистичната медицина. Те дори извършват непривични за техния ранг служби. Така свещеници от църквата "Св. Петка" (на 25.VI 1993 г.) и от храм паметника "Св. Ал. Невски" (на 25.VI 1993 г.) бяха почетни гости на извънземния Роки и направиха водосвет за здравето на Н. Димитрова и нейния свръхестествен помощник. Паранормалното в наративни формиПопаднали в неудържимото течение на паранормалния поток, понесъл цялото човечество, медиите и ние самите започваме да възраждаме и създаваме митове. Тълпейки се пред вратата на биолечителя, болните за кратко време създават общност от съпричастни, която винаги е отворена за нови членове. Разговорите около историята на заболяванията, около житейските неудачи, особено за случайте на излекувани от безнадеждни заболявания, трайно битуват в групата и многократно се актуализират, докато пациентите чакат реда си при биоенерготерапевта. В тези разкази присъстват многобройни случаи за сънища, прогнози, за омагьосване (намиране и разваляне на магии), за поява на добри и лоши духове в домовете, за безпокойства от лош дух в дом, построен върху гроб или прокълнато място, за левитация, за пренасяне в отвъдното, за контакт с извънземни или духове, под влияние на които в стаята се местят предмети, появяват се образи на изключен телевизор, хора започват да пишат изречения с нашата азбука или с неразгадаеми йероглифи и мн. др.[49] Самите екстрасенси разказват истории, свързани с откриването на дарбите им, с моменти от живота им, най-вече свързани с преживени нещастия, за свръхестествени прояви в рода им, за изпитания при преминаване в по-горна лечителска и друга степен за опитите да им се направи черна магия по телефон или чрез вещи; случаи с пациенти и техните житейски съдби[50]. Пациентите споделят своите сънища пред биолечителя, който ги тълкува, разказват случаи от ежедневието си и искат съвет. Някои носят вестници, списания с описания на паранормални явления, оплакват се от несполучливо лечение при лекари или друг екстрасенс, споделят чути от близки новини за различни лечители и лечебни методи, а биолечителят неизменно взема някаква позиция и коментира съобщенията. Пациентите на биоенерготерапевта оформят една сравнително задружна общност (ако не се пререждат един друг за сеансите), която се характеризира предимно като говореща, разказваща и която поставя в центъра си, на пиедестала, като безспорен авторитет, екстрасенса. Така човекът със свръхсетивни способности установява едно харизматично господство[51] над околните. Както древния маг, той спечелва властта си и я задържа само благодарение на своята дарба, само чрез изпробване на своите сили в живота, като върши чудеса. Ако ги загуби, общността се разпада и членовете и търсят друг лидер. Самосъзнанието за харизматично осенение може да вземе такава форма, че лечителят да се смята за вездесъщ и да убеждава другите в това. (Например Н. Димитрова уверява пациентите си, че ако почувстват някаква болка или психическо неразположение, достатъчно е три пъти да прошепнат: "Нели (или Диди), помогни ми!" и веднага ще почувстват облекчение[52].) Друг източник на разкази за паранормалното са медиите, които през последните три години отделят почетно място на пси-явленията. Публикувани или излъчени веднъж в ефир, те поемат пътя на устното разпространение, което ги уточнява, разкрасява, преиначава и т. н. Ако обърнем внимание на начина, формата, в която битува този паранормален поток, ще отличим: 1) Кратки истории, с характер на неочаквано съобщение, на новина. Например: едикой си екстрасенс е загубил силата си, защото заболял от психотронната болест. Някоя си жена е необикновена ясновидка и познала, че... Няколко дни след публикацията на Н. Дойнов в "Свръхестественото", в която той се обръща към българските политици, плъзна слухът, че вулканът на Витоша ще изригне. 2) Разгърнати разкази с ясно обособена фабула (вж. описаните по-горе случаи за това какво се разказва[53]). Вярата в историите за паранормални явления е необходима за интегриране с общността (без значение дали индивидът е пациент или изследовател). Разказваното често напуска малката общност и се разпространява сред жителите на селището, а дори и извън него[54]. Когато напусне групата, след третото, четвъртото препредаване, разказът има само далечна връзка с действително случилото се. Един ден, по време на сеанс при Н. Димитрова, тя неволно ме изгори по гърба. Вечерта открих червени следи от ръцете и и отпечатък от палеца и на гръбначния си стълб - втора степен изгаряне. На другия ден аз, разбира се, и казах. Отговорът на Нели беше: "Имаше едни полипи и трябваше да ги махна най-накрая. Нищо, ще ти мине след няколко дни." Случилото се се разпространи бързо сред групата на пациентите. Няколко поредни дни мнозина искаха да гледат гърба ми, за да се убедят със собствените си очи, че въздействието с биополе е нещо реално. После навярно самата Нели е разказвала тази случка и се е пошегувала и аз я чух в следния вид: "Нели има толкова силни ръце, че изгорила една жена точно на гръбнака. А тя не повярвала и и викала: "Снощи с мъжа ми се любихме на земята и може нещо да съм се наранила". А Нели се смяла: "А бе, как ще се контузиш така, то се вижда, че е изгорено, личи отпечатъка от палеца ми." След една година, на рождения ден на Роки (Нели беше поканила много гости), разговарях с новите пациенти за способностите на лечителката - вярват ли и, помага ли им действително... Веднага ми разказаха моя случай по следния начин: "Една, така като тебе, и тя се съмнявала и казала на Нели: "Дай ми някакъв знак, че нещо правиш, че наистина ме лекуваш". Тя и казала: "Като се прибереш довечера, съблечи се и си погледни гърба". И тя вечерта гледа - изгорен, ама точно палеца на Нели на гръбнака и"[55]. Мисля, че този случай дава ясна представа за начина на функциониране на тези разкази. В зависимост от конкретната цел, която се преследва в комуникативния акт, от конкретната речева стратегия, наративът може да претърпи промени в детайлите, но събитието и основните факти остават постоянни, като разказът става все по-убедителен. Наративните форми за паранормални явления (кратки и по-дълги) като психологически феномен са близки със слуховете[56]. Те са свидетелство на определен контекст и ако в последния настъпи развитие, губят основанието си да съществуват. В тях се разчита на неочакваното, необичайното, което ще изненада и заинтригува другия. Когато се разпространяват тези истории, никой не е сигурен дали разказваното е вярно или не, но във всеки случай се говори за него и именно в него вярват много хора. Разпространението на една такава история е свързано с вероятността да бъде вярна. а не с истинността и (за това спомогнаха учени, хора със свръхсетивни способности и медиите, особено телевизията, която ни показа истински чудеса). Разказите за паранормалното най-често са информация, в която желаем да вярваме, отзвук са на самите нас, на някакъв наш личен проблем. Всеки от нас е преживял нещо необичайно, може би е изпадал в необикновена ситуация или състояние, имал е прогностичен сън, изправял се е пред загадайки на мирозданието, всеки навярно носи макар и зрънце от свръхсетивни способности. Историите за пси-явления често са придружени от куп "доказателства", които им придават неопровержима достоверност. Те осмислят много факти, които ние или не сме забелязали, или пък чието значение не ни се е изяснило. Създават една обяснителна система, с което задоволяват нашата нужда да въведем в ред разбирането за явленията, които ни заобикалят. Изграждайки по своему структурата на света, наративните форми за паранормални явления насочват така нашето възприятие, че да се самопотвърдят. Това събиране на "доказателства" цели определен ефект при тълкуването на фактите, които настъпват впоследствие. Структурната двусмисленост на повечето събития ги превръща в основа за проектиране на образи, хипотези, мнения в нашето съзнание; възприемането на събитията е самопотвърждаващо се[57]. Моя близка проведе два курса на лечение при Н. Димитрова (90 дни). При всеки свой проблем, а тя имаше много, ходеше при нея за съвет. Постепенно се зарази от "паранормалната треска". Купуваше всяка новоизлязла наша и чужда книга за паранормалните феномени, започна да си прави различни хороскопи, да посещава врачки, психотерапевти. Насочи се към самоусъвършенстване и се затвори в себе си, изучавайки вътрешния си мир. При една наша среща ми се видя много посърнала, дори изплашена. Сподели, че няколко нощи не е мигнала, защото като легнела, по някое време на нощта, на тавана се появявала странна светлина - особено светло петно, светещ кръг, в който с тъмни контури се очертавали бели дробове. Сама вкъщи, тя се изплашила, че това може да е посещение на лош дух или извънземно. Отишла при Н. Димитрова. Тя и казала, че това е лош дух, дала и биоактивна вода, поръчала и да пие от нея и да наръси стаята и целия апартамент. Но това "нещо" продължавало да се появява. Аз не можах да я успокоя. Попитах дали не е някакво отражение. Близката ми възрази, че няма никакъв начин да бъде отражение. Минаха месеци. През това време тя се разочарова от контактите си с биолечители и ясновидки, защото не можа да получи помощ от никого от тях. И един ден ми каза: "Знаеш ли какво се оказа онова светло петно? Отражение от стъклото на остъкления балкон. Като си помисля колко се страхувах и дори бях психясала." Този случай е типичен пример как нагласата на съзнанието предопределя тълкуването на фактите и създаването на определено мнение. Също както при слуховете, наративите за паранормални явления се характеризират с т. нар. фантазъм[58], с въображаеми образи. Писа се за енергийните вампири и българинът започна да разказва, че днес в трамвая разбрал, че един пътник е вампир, защото усетил непоносимост и му прилошало, та чак се принудил да слезе преждевременно. Варианти за срещи с енергийни вампири се разказват много, като се сменя мястото на срещата или непознатият се заменя с познат или близък[59]. Медиите съобщиха за регистриране на НЛО над с. Ключ и заваляха писма и разкази с описания за такива срещи в стотици кътчета на страната. Учените заявиха, че голямото нещастие, тежката операция, изпадането в кома могат да отключат паранормалните способности на хората и сега почти няма екстрасенс, който да не обяснява дарбата си с някои от тези събития. Могат да се дадат много подобни примери, но в случая е важно, че източници на този вид разкази са чисто и просто проекциите на едни типови сценарии. Личността си въобразява, че сценарият е протекъл съвсем близо до нея или със самата нея. При внимателен анализ в наративните форми за пси-явления се откриват елементи, свързани с известни архетипи, с мисловни модели от древността, открояват се символи от астралната и есхатологична митология[60]. Някои от разказите не са плод на нашето време, а са битували и преди. Тропането, чукането, пакостите на полтъргайста са характерни за демонологичните персонажи вампир и таласъм. Разкази за тях се записват и до днес. Случаи с появата на духове в домове, съградени върху гроб или прокълнато място, са записвани още от първите събирачи на фолклора и се свързват с култа към мъртвите. Наративът за стопаджията призрак, който помним от детството си, сега също се актуализира (стопаджия спира кола и го вземат, разговаря с шофьора за различни неща, по някое време шофьорът се обръща, а пътникът го няма - разказва се в близки и по-далечни варианти). Преживели едно "подземно съществуване", тези плуващи сюжети един ден пускат своите корени тук и сега. Темата за паранормалното, най-вече контактите с извънземен разум, огледана в ироничното огледало на невярата, присъства в редица вицове[61]. Без да се впускам в подробен анализ, защото тя изисква задълбочено проучване, искам да отбележа следните съществени черти на вицотворчеството с герои извънземни същества: 1) тези вицове не създават цялостен цикъл: 2) някои от тях имат по-дълъг живот, а не са от времето на "паранормалния бум", т. е. в тяхното създаване са действали други механизми, вложени са други смисли; 3) най-разработена в тях е универсалната по своята природа тема за сексуалността, като "второ място" държи темата за глупостта[62]. Откриваме все нови и нови тайни на Земята и съседните планети. За съжаление, побавно откриваме самите себе си. По-често се предприемат експедиции до слабо проучени места, отколкото до глъбините на нашата психика. Често се отнасяме агресивно към всичко ново. Предпочитаме да поставяме на някаква лавица с приказки и магии необяснените явления, вместо да се опитваме да ги опознаем. При навлизането в светове, различни от нашите, "преживяното ни кара да разберем, че нашият свят е само една културна конструкция. Опознавайки други светове, ние виждаме по-добре нашия собствен, какъвто е, което ни позволява мимолетно да зърнем какъв може да бъде всъщност истинският свят - този между нашата собствена културна конструкция и тези други светове"[63]. Бележки
|
